今日导读
肯定不是“合别人相遇的难度”，因为这样解释，这句就完全不为中心服务了，本文并不讨论和人邂逅的困难。这句话在这个语境中有特殊含义。此句应结合[自分の言葉が他者に通じないという痛切な経験]来理解。这里的「言葉が通じない」也切不可理解成不同外国语不通。因为本篇始终讲的是日本国内的社会问题，什么时候又蹦出来个外国人？此句完全与外国语无关。而是指自己所要表达的无法被别人理解的痛苦经历。所以「他者と出会うことの難しさ」也是指与别人心心相通，相互理解的困难。
第六段，切入了正题，指出目前学生剧作品中存在的为题，同时也是“表现教育”普遍的问题是：一味地想要把自己的观点传达到别人（即强加于人）。
第七段，作者把创作剧作品比喻为写情书。指出正因为彼此不能理解，有不同的思想才需要交流，否则就无需表达什么了。
第八、九段，作者从日本传统文化的角度分析了现在这种总是“一味试图传达”的观念的由来。指出，过去日本流动性很低，附近人们几乎彼此认识，而且彼此有着相同的价值观，因此，彼此可以体察对方的思想，从而形成了“互通的”或者说“心里明白”的文化。
我们可以推测日本人现在仍一味地要求对方理解自己所讲的，可能就是这种文化的残留。
理解本段关键在于「分かり合う文化」的意思，不是说这种文化要求人们互相理解，而是这种文化的内容，由于自古以来相同的文化背景，无需交流对方就能理解。翻译的土一点就是“心知肚明文化”。
此后，明治以来，由于日本为了振新战后经济，全民一心抱着一个价值观，拼命奋斗，也使日本人形成了对方就是能理解自己的观念，而不知“被人理解的困难”。
第十段，作者指出了以上两个历史时期中形成的观念残留至今的不良影响。并指出，现在不是要统一人们的价值观，而是要允许它们存在，并如何让它们并行不悖，成为一个社会共同体。
第十一段，作者讲了现在重视交流能力的原因正是由于人们有了多样的价值观，要求我们让它们并行不悖。也就是通过交流使它们和谐共存，而不是统一。
第十二、十三段，作者指出了虽然有上述原因，重视交流是必要的，但其中存在一个陷阱，或误区。那就是其实，交流并不只是技术层面的东西，一个人苦练技巧对于提高交流能力也无济于事。
第十四段，作者总结，只有时刻记住自己和别人不同，有不同的价值观和习惯，才能真正打开沟通的大门。
通篇作者想要讲的是，交流不是要通过它消灭其他观点，不是要把自己的观点强加于人，而是要让别人了解自己的想法。
第六段，切入了正题，指出目前学生剧作品中存在的为题，同时也是“表现教育”普遍的问题是：一味地想要把自己的观点传达到别人（即强加于人）。
第七段，作者把创作剧作品比喻为写情书。指出正因为彼此不能理解，有不同的思想才需要交流，否则就无需表达什么了。
第八、九段，作者从日本传统文化的角度分析了现在这种总是“一味试图传达”的观念的由来。指出，过去日本流动性很低，附近人们几乎彼此认识，而且彼此有着相同的价值观，因此，彼此可以体察对方的思想，从而形成了“互通的”或者说“心里明白”的文化。
我们可以推测日本人现在仍一味地要求对方理解自己所讲的，可能就是这种文化的残留。
理解本段关键在于「分かり合う文化」的意思，不是说这种文化要求人们互相理解，而是这种文化的内容，由于自古以来相同的文化背景，无需交流对方就能理解。翻译的土一点就是“心知肚明文化”。
此后，明治以来，由于日本为了振新战后经济，全民一心抱着一个价值观，拼命奋斗，也使日本人形成了对方就是能理解自己的观念，而不知“被人理解的困难”。
第十段，作者指出了以上两个历史时期中形成的观念残留至今的不良影响。并指出，现在不是要统一人们的价值观，而是要允许它们存在，并如何让它们并行不悖，成为一个社会共同体。
第十一段，作者讲了现在重视交流能力的原因正是由于人们有了多样的价值观，要求我们让它们并行不悖。也就是通过交流使它们和谐共存，而不是统一。
第十二、十三段，作者指出了虽然有上述原因，重视交流是必要的，但其中存在一个陷阱，或误区。那就是其实，交流并不只是技术层面的东西，一个人苦练技巧对于提高交流能力也无济于事。
第十四段，作者总结，只有时刻记住自己和别人不同，有不同的价值观和习惯，才能真正打开沟通的大门。
通篇作者想要讲的是，交流不是要通过它消灭其他观点，不是要把自己的观点强加于人，而是要让别人了解自己的想法。
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